민트K

미움받을 용기의 첫번째 이야기는 과거의 컴플렉스를 부정하는 이야기였습니다. 미움받을 용기의 철학자는 과거를 부정하는 데에 의의가 있으며, 과거에서 모든 원인을 찾으면 현실을 바꿀 수 없다는 핵심을 찌르는 이야기를 전개합니다.

 1  모든것은 인간관계의 문제이다

미움받을 용기의 1챕터가 개인의 문제를 과거에서 찾는 것에 대한 부정이었다면 2챕터는 새로운원인을 제시합니다. 그 원인은 바로 인간관계입니다. 모든 문제는 과거에서가 아닌 인간관계에서 발생한다는 이야기입니다. 미움받을 용기의 접근방식은 개인과 타인의 관계가 모든 문제의 근원이라고 이야기합니다. 모든 인간관계를 대립과 비교로 접근하기 때문에 문제가 생기고 개인은 열등감에 빠지게 된다는 것 입니다.

 2  열등감에 대한 단상

미움받을 용기의 철학자는 우리는 모든 관계를 타인과의 비교, 대립으로 본다고 이야기힙니다. 그리곤 열등감을 느끼지만, 정작 열등감의 본질은 그것이 아니라고 이야기하죠. 진짜 열등감은 타인과의 비교가 아닌, 이상적인 나를 그리고 그 이상향과의 비교를 통해 느껴야 한다고 말입니다. 우리의 관심은 지금의 나보다 앞서나가려는 것이 되어야 하며 그것이 열등감의 진짜 의미라고 이야기합니다. 모든 고민은 인간관계에서 온다. 인간관계의 접근이 경쟁의 방식이라면, 고민에서 벗어날 수 없다!  이것이 미움받을 용기의 접근방식입니다.

 3  자연스러운 패배

경쟁의 인간관계에서 비롯된 열등감과, 그것을 가지고 있는 상태에서는 열등감을 느끼게 되는 모든 상황이 패배가 됩니다. 하지만 미움받을 용기는 이야기합니다. 관계에서의 물러남은 권력투쟁에서의 패배가 아니다. 즉 우리는 열등감과 패배의식에 잠식되어 관계를 경쟁과 싸움의 요소로 보고 있다고 이야기 하고 있습니다. 이 부분은 독자들을 돌아보게 하는 좋은 요소입니다. 언제나 열등감을 가지고 살아가는 현대인들 자신을 말입니다. 미움받을 용기는 아주 자연스럽고도 당연하게 이야기합니다. 분노라는 도구를 통해 상대를 이기려 하지 마십시오. 대화는 관계를 풀어가는 도구이며, 당신이 모든 관계에서 승리할 필요가 없습니다. 애초에 게임이 아니기 때문입니다. 개인의 경쟁은 이상적인 자기 자신과 하고만 해야합니다. 자연스러운 패배 (사실은 패배가 아닌 것들)는 우리가 가져야할 꼭 필요한 마음가짐 입니다.

 4  아들러 심리학의 목표

미울받을 용기는 독자들에게 새로운 목표를 제시합니다. 이것은 아들러 심리학의 목표이기도 합니다. (1)자립할 것, (2)사회와 조화를 이루며 살아갈 것 입니다. 이것은 아들러가 제시하는 인생의 과제이기도 합니다. 개인이 사회적 존재로 살아가기 위한 인생의 과제말입니다. 그리고 이 과제를 이야기하면서도 미움받을 용기는 독자들에게 다시 한번 강조합니다. 아들러 심리학은 타인과 상황을 바꾸기 위한 심리학이 아니다. 자기 자신을 바꾸기 위한 심리학이다.

그리고 이를 위한 심리적인 목표까지 함꼐 제시해 줍니다. (1)내게는 능력이 있다는 의식을 가질 것, (2)사람들은 내 친구라는 의식을 가질 것! 참으로 재미있는 접근입니다. 미움받을 용기의 흐름을 다시한번 생각해 봅시다. 먼저 트라우마에 대해서 부정할 것을 요구했습니다. 그리고 그것은 의미가 없다고 강조하고, 자신에게 집중할 것을 이야기합니다. 열등감의 단상에 대해서 다루고 난 후 독자에게 과제를 제시합니다. 그런데 그 과제 역시도 다른 사람이 아닌 자신에게 집중하는 근거를 이야기합니다. 미움받을 용기는 철저하게 자기 자신을 자신에게 집중하게 합니다.

미움받을 용기 1챕터가 트라우마의 부정, 과거의 자신의 부정이었다면 2챕터는 자기 자신에 대한 직면입니다. 그리고 앞으로의 문제를 풀어갈 접근법과 실마리를 넌지시 제시합니다. 여러가지 문제와 구실을 만들어 도망치는 개개인에게 '인생의 거짓말' 이라는 이름까지 친히 붙이면서 말이죠. 2챕터는 자기 자신과 타인의 관계를 돌아보고, 그 문제점을 직시하게 하는 파트였습니다. 그리고 본격적으로 3챕터에서 타인과의 관계문제를 돌아보기 시작합니다.

 1  인정욕구에 대한 부정

미움받을 용기는 타인과의 이야기를 본격적으로 시작합니다. 자유의 이야기를 다루는데 청년과 철학자의 입장이 대립됩니다. 청년은 타인과의 관계에서 인정욕구가 굉장히 중요하며 그것은 사회를 구성하는 근간이므로, 남에게 인정받기 위해 나도 남을 인정해 주어야 한다고 이야기합니다. 하지만 철학자는 그것을 부정합니다. 아들러심리학은 인정욕구 자체를 부정한다고 이야기합니다. 도리어 타인에게 인정받고자 하는 인정욕구 그 자체를 가지면 안된다고 직접적으로 언급합니다.

 2  남을위해 사는것, 상벌교육

미움받을 용기는 타인에게 인정받기 위해 사는 것은 위험하다고 직접 말합니다. 상벌교육의 영향이며 이것은 곧 상이 없으면 좋은 행동을 하지 않고, 벌이 없으면 나쁜행동을 하게 된다는 것입니다. 타인의 기대가 아닌 자신의 기대를 위해서 살아야 한다고 이야기합니다. 그리고는 어느정도 사회적으로 인정받은 사람들에 대해 언급합니다. 그들은 인정을 받았지만, 완전한 만족을 이루지 못했다고 이야기합니다. 완전히 방만하게 자신만을 위해서 살라는 이야기는 아니지만, 남을 위해 살지 않는 것! 그것을 위해서는 '과제의 분리'가 필요하다고 미움받을 용기는 이야기합니다.

 3  과제의 분리

미움받을 용기는 자신의 과제와 남의 과제를 분리하라고 합니다. 예를 들어 공부를 하는 학생이 있다고 가정합시다.  아들러 심리학은 철저하게 공부는 아이의 과제라고 이야기합니다. 공부를 하지 않아서 오는 어려움과 뒤쳐짐 역시 아이가 가져야 하는 몫이라는 것입니다. 하지만 결코 방임을 이야기 하는 것이 아닙니다. 부모의 역할은 아이의 과제를 충분히 알려주고, 언제든 아이가 자신의 과제를 하는데 도움을 청하면 돕겠다는 의사를 충분히 전달하는 것 입니다. 미움받을 용기는 자신을 변화시킬 수 있는 사람은 자신밖에 없다는 입장입니다. 그러니 자신을 바꾸는 것은 자신의 과제입니다. 우리 모두는 자신의 과제와 남의 과제를 분리하고 침범하지 말아야 합니다. 돕고 싶다면 의사를 전달하고 기다리는 것이 맞는 태도입니다.

 4  인간관계의 고민을 단숨에 해결하는 법

미움받을 용기는 단계적 접근을 하고 있습니다.지금까지의 전개를 정리해 보면, 첫번째는 모든 고민은 인간관계에서 온다는 것입니다. 두번쨰는 인간은 관점에 의해서 살아가고 있다고 말합니다. 그리고 지금 미움받을 용기는 모든 인간관계에서 과제의 분리를 이야기합니다. 타인이 나에대해 생각하는 것은 타인의 관점이며, 내가 그것을 신경쓰는 것은 타인의 과제에 침범하는 것이라는 것이죠. 누구도 내 과제에 개입시키지 말고, 나도 남의 과제에 개입하지 않는것, 미움받을 용기는 이것을 관계의 핵심이라고 보고 있으며, 모든 인간관계의 문제를 해결하는 손쉬운 방법이라고 이야기 합니다.

5  진정한 자유, 미움받을 용기

미움받을 용기는 이제 핵심적인 이야기를 3챕터에서야 쏟아내기 시작합니다. 남에게 인정받기 위해 사는것, 과제의 분리를 실행하지 못해 남의 눈치를 보는 것은 자유를 속박당한 것이라고 아들러 심리학은 이야기합니다. 그리고서 진정한 자유는 바로 '남에게 미움받는 것' 이라고 밝힙니다. 미움받을 용기라는 것은 '남이 나에 대해서 어떤 평가를 내리던지 마음에 담아두지 않는것, 남이 나를 싫어해도 두려워하지 않는것, 인정받지 못했다고 하더라도 자유롭게 사는 것' 이라는 것입니다. 우리는 남에게 인정받기 위해서 살고, 결국은 자유를 부정당하고 맙니다. 인간관계의 초장부터 꼬여 버리는 것입니다. 미움받을 용기는 우리에게 자유를 가져다 줄 것입니다.

챕터의 마무리에 철학자는 처음으로 자신의 과거를 이야기합니다. 프로이트 심리학의 영향으로 과거에 아버지께 맞았던 기억을 원인으로 삼아 아버지를 증오했던 자신을 이야기합니다. 하지만 그것은 아들러 심리학을 알게되면서 변해갑니다. 그는 자신을 변화시켰고 결국에는 아버지와 화해했습니다. 결국 인간관계는 자신에게 있으며, 모든 변화는 나로부터 시작되는 것입니다.

바야흐로 문제가 많은 상황입니다. 신태용감독의 경기력이 도마에 오른지 얼마 되지 않았고, 히딩크감독에 대한 이야기가 나오더니만, 이제는 김호곤 기술위원장 이야기까지 나오고 있습니다. 팬들은 분노하고 있고, 축구협회는 욕을 먹고 있으며, 신태용감독은 불편함을 감추지 못하고 있습니다. 과연 정확하게 어떻게 된 일일까요??

 1 히딩크감독의 의사표명

우리는 확실하게 알아야 하는 것이 있습니다. 바로 히딩크감독의 의사표명입니다. 모 언론사에서 히딩크감독에 대한 기사가 보도되었습니다. 그 내용은 다음과 같습니다. "히딩크감독이 한국축구를 위해서 봉사하고 싶다고 이야기했다. 그리고 그 내용은 보직이나 직위에 상관없이 나온 이야기이다." 그리고 실제로 히딩크재단 사무총장은 그것이 사실이라고 밝혔으며 지금도 그렇게 생각하고 있을것이라고 밝혔습니다. 이 내용은 확실한 사실로 보입니다.

여기서 우리가 반드시 알아야 할 것은 저 내용과 함께 언제 그 이야기가 나왔는지에 대한 시기입니다. 언론사 기자의 보도에 따르면 이 이야기를 히딩크감독이 한것은 바로 신태용감독이 부임하기 전의 이야기였습니다. 6월 컨페더레이션스컵 기간에 의향을 타진했다고 히딩크재단은 이야기 했습니다. 즉, 신태용감독의 부임이후에는 히딩크감독의 입장에서는 어떤 이야기도 하지 않은 셈입니다.

 2 한국축구협회의 문제점, 김호곤 기술위원장

저 사실을 우리가 알고나면 문제는 축구협회로 넘어가게 됩니다. 본선진출이 걸린 중요한 직위이자, 동시에 독이든 성배라고 이야기되는 그자리, 게다가 외국인 감독은 돈이 없어서 모셔오기 어렵다는 축구협회의 입장이 있었습니다. 그리고 히딩크감독의 이야기가 나왔을때 김호곤 위원장은 굉장히 불쾌하다는 입장을 밝혔습니다. 동시에 어떤 접촉도 없었다고 직접 해명을 했습니다.

그런데 이게 왠일? 이 문제가 터지고 나니 김호곤 기술위원장을 말을 바꿉니다. 접촉은 있었지만, 자신이 의사를 결정할 수 있는 자리가 아니었으며, 외국인 감독의 영입 역시 고려대상이 아니었다 라고 이야기 했습니다. 국민들은 분노합니다. 히딩크감독을 선임하던 말던 그것과는 별개로, 국민들에게 거짓말을 했고 결국은 자신들이 하고싶은 방향으로 결정을 해 버린 것 때문입니다.

 3 신태용감독과 축구협회의 비리

결국 신태용감독의 반응에 주목이 모아지고 있습니다. 신태용감독의 입장은 불쾌하기 짝이 없습니다. 사실 굉장히 고민이 되는 자리였을 텐데도, 젊은 나이에 한국 대표팀이라는 사령탑의 자리를 결정했기 때문입니다. 그런데 이제와서 히딩크감독 이야기가 터져나왔고, 이제는 어떤 결과가 나와도 더 욕을 먹을 수 밖에 없기 떄문입니다. 축구협회의 일방적 결정에, 신태용감독의 희생과 애국심, 결단은 묻혀 버렸습니다.

축구협회는 현재 많은 논란이 나오고 있는 상황입니다. 이 일을 계기로 예산을 막무가내로 사용했다는 의혹까지 터져나온 상황입니다. 안그래도 적폐세력에 대한 이야기들이 많이 나오고 있는 축구협회라서 신뢰가 없는 지금 이 상황이 어떻게 될 것인지 모두가 주목하고 있습니다. 한국 대표팀은 언제나 어려운 자리였습니다. 히딩크감독의 신화는 그를 딛고 이룩한 것입니다. 과연 우리는 어떤 선택을 해야 할까요?