민트K

청년은 다시 심각해 졌습니다. 과제를 분리한다는 지난시간의 대화는 분명 유용해 보였습니다. 하지만, 막상 곰곰히 생각해보니 그것은 허울좋은 소리일 뿐이었습니다. 과제의 분리를 실행하게 되면 결과론적으로 사람사이의 거리가 멀어질 것이라고 청년은 생각했습니다. 또한 미움받는 것이 자유스러운 것이라면, 그는 부자유를 택하고 싶었습니다.

 1  인간관계의 목표는?

청년은 미움받을용기에서 다시한번 질문을 꺼냅니다. 과제의 분리가 인간관계의 출발선이라고 한다면, 인간관계의 목표는 무엇입니까? 미음받을용기는 이렇게 대답합니다. '공동체감각' 공동체감각은 무엇일까요? 공동체 감각은 바로 타인을 친구로 여기고, 자신이 있어야 할 곳을 이곳이라고 확신하는 느낌 그것을 공동체 감각이라고 정의합니다. 하지만 아들러 심리학이 말하는 공동체의 범위는 조금 색다릅니다.

바로, 만물공동체입니다. 가정, 직장, 학교는 물론이고 국가, 인류, 그리고 과거에서 미래로 이어지는 시간의 축과 동식물과 무생물까지 모두 포함하는 만물 공동체, 그것이 아들러 심리학의 공동체입니다. 또한 이 공동체의 핵심은 바로 나와 너를 인식하는 방법이라고 말합니다. 미움받을용기는 남에게 어떻게 보이느냐에만 집착하는 삶은 정말로 자기 중심적인 방식의 삶이라고 일침을 가합니다. 어찌보면 현대인들을 위한 일침같이 느껴지기까지 합니다. 자기에 대한 집착을 타인에 대한 관심으로 바꿔라!

 2  세계의 중심

대부분의 사람들은 자신을 인생의 주인공이라고 생각하고 살아갑니다. 바로 자신과 자신의 주변 사람들로 인식하는 것입니다. 그런 사람들에게 타인은 나의 기대를 채워주는 사람들일 뿐입니다. 하지만, 그 기대는 번번히 실망감으로 돌아옵니다. 타인은 나의 기대를 채워주기 위해 존재하지 않으며, 더군다나 내가 세계의 중심이 아니기 때문입니다. 우리모두는 공동체에 안정된 소속감을 얻고 싶어 합니다. 그리고 아들러 심리학은 소속감은 자연스레 얻어지는 것이 아닌, 획득하는 것이라고 말합니다. 또한 그 획득은 인생의 과제를 직면하는 것으로 획득할 수 있다고 강조합니다.

 3  칭찬과 야단은 금물

그렇다면 어떻게 과제의 직면과 분리가 공동체에 소속감으로 이어질까요? 여기서 수평관계라는 개념이 나옵니다. 누군가를 칭찬하거나 야단치는 것, 이것은 방법만 다를뿐 상대를 나와의 수직관계로 생각하고, 더 아래로 깔보는 것을 의미합니다. 하지만 인간은 대등해야 합니다. 모든 인간은 수평관계에 있어야 하기 때문입니다. 그리고 상대에게 개입이 아닌 지원을 하는 것입니다. 상대의 일을 해결하려고 하지말고, 상대가 할 수 있게 도와주고 용기를 주는 것이죠. 이것을 미움받을용기에서는 용기부여라는 단어로 부르고 있습니다.

 4  존재자체의 의미

정리를 하자면, 내가 아닌 타인에게 관심을 가지는 것, 또한 수직이 아닌 수평관계를 유지하는 것, 그리고 그 관계를 바탕으로 상대에게 용기부여를 해주는 것, 이 모든것이 내가 누군가에게 도움이 된다는 반증이 되고, 이것은 공동체의 소속감으로 이어진다는 결론입니다. 하지만 이 말이 결코 누군가에게 도움이 되지 않으면 세상에 쓸모 없다는 말이 아닙니다. 아들러는 타인을 행위가 아닌 존재의 차원에서 바라보라고 말합니다. 기대치를 가지고 일치하지 않을떄마다 점수를 깍는게 아니라, 존재 자체로 고맙다고 말하라는 것이죠. 그리고 그것을 실천하는 삶을 살아내라고 말합니다. 바로 당신부터 말이죠.

미움받을용기는 이렇게 말하고 있습니다. 누군가와 상하관계를 맺게 되면, 다른 사람들과도 상하로 관계를 맺을 수 밖에 없다. 대등한 관계를 맺어야 한다. 그리고 일단 시작해야 한다 라고 말입니다. 해본적이 없어서 어려울 수 있겠지만, 그것이 여러분의 인간관계를 바꾸는 시발점이 될 것이라고, 그리고 강력한 공동체로의 소속감을 줄 것이라고, 미움받을용기는 말하고 있습니다.

미움받을 용기의 첫번째 이야기는 과거의 컴플렉스를 부정하는 이야기였습니다. 미움받을 용기의 철학자는 과거를 부정하는 데에 의의가 있으며, 과거에서 모든 원인을 찾으면 현실을 바꿀 수 없다는 핵심을 찌르는 이야기를 전개합니다.

 1  모든것은 인간관계의 문제이다

미움받을 용기의 1챕터가 개인의 문제를 과거에서 찾는 것에 대한 부정이었다면 2챕터는 새로운원인을 제시합니다. 그 원인은 바로 인간관계입니다. 모든 문제는 과거에서가 아닌 인간관계에서 발생한다는 이야기입니다. 미움받을 용기의 접근방식은 개인과 타인의 관계가 모든 문제의 근원이라고 이야기합니다. 모든 인간관계를 대립과 비교로 접근하기 때문에 문제가 생기고 개인은 열등감에 빠지게 된다는 것 입니다.

 2  열등감에 대한 단상

미움받을 용기의 철학자는 우리는 모든 관계를 타인과의 비교, 대립으로 본다고 이야기힙니다. 그리곤 열등감을 느끼지만, 정작 열등감의 본질은 그것이 아니라고 이야기하죠. 진짜 열등감은 타인과의 비교가 아닌, 이상적인 나를 그리고 그 이상향과의 비교를 통해 느껴야 한다고 말입니다. 우리의 관심은 지금의 나보다 앞서나가려는 것이 되어야 하며 그것이 열등감의 진짜 의미라고 이야기합니다. 모든 고민은 인간관계에서 온다. 인간관계의 접근이 경쟁의 방식이라면, 고민에서 벗어날 수 없다!  이것이 미움받을 용기의 접근방식입니다.

 3  자연스러운 패배

경쟁의 인간관계에서 비롯된 열등감과, 그것을 가지고 있는 상태에서는 열등감을 느끼게 되는 모든 상황이 패배가 됩니다. 하지만 미움받을 용기는 이야기합니다. 관계에서의 물러남은 권력투쟁에서의 패배가 아니다. 즉 우리는 열등감과 패배의식에 잠식되어 관계를 경쟁과 싸움의 요소로 보고 있다고 이야기 하고 있습니다. 이 부분은 독자들을 돌아보게 하는 좋은 요소입니다. 언제나 열등감을 가지고 살아가는 현대인들 자신을 말입니다. 미움받을 용기는 아주 자연스럽고도 당연하게 이야기합니다. 분노라는 도구를 통해 상대를 이기려 하지 마십시오. 대화는 관계를 풀어가는 도구이며, 당신이 모든 관계에서 승리할 필요가 없습니다. 애초에 게임이 아니기 때문입니다. 개인의 경쟁은 이상적인 자기 자신과 하고만 해야합니다. 자연스러운 패배 (사실은 패배가 아닌 것들)는 우리가 가져야할 꼭 필요한 마음가짐 입니다.

 4  아들러 심리학의 목표

미울받을 용기는 독자들에게 새로운 목표를 제시합니다. 이것은 아들러 심리학의 목표이기도 합니다. (1)자립할 것, (2)사회와 조화를 이루며 살아갈 것 입니다. 이것은 아들러가 제시하는 인생의 과제이기도 합니다. 개인이 사회적 존재로 살아가기 위한 인생의 과제말입니다. 그리고 이 과제를 이야기하면서도 미움받을 용기는 독자들에게 다시 한번 강조합니다. 아들러 심리학은 타인과 상황을 바꾸기 위한 심리학이 아니다. 자기 자신을 바꾸기 위한 심리학이다.

그리고 이를 위한 심리적인 목표까지 함꼐 제시해 줍니다. (1)내게는 능력이 있다는 의식을 가질 것, (2)사람들은 내 친구라는 의식을 가질 것! 참으로 재미있는 접근입니다. 미움받을 용기의 흐름을 다시한번 생각해 봅시다. 먼저 트라우마에 대해서 부정할 것을 요구했습니다. 그리고 그것은 의미가 없다고 강조하고, 자신에게 집중할 것을 이야기합니다. 열등감의 단상에 대해서 다루고 난 후 독자에게 과제를 제시합니다. 그런데 그 과제 역시도 다른 사람이 아닌 자신에게 집중하는 근거를 이야기합니다. 미움받을 용기는 철저하게 자기 자신을 자신에게 집중하게 합니다.

미움받을 용기 1챕터가 트라우마의 부정, 과거의 자신의 부정이었다면 2챕터는 자기 자신에 대한 직면입니다. 그리고 앞으로의 문제를 풀어갈 접근법과 실마리를 넌지시 제시합니다. 여러가지 문제와 구실을 만들어 도망치는 개개인에게 '인생의 거짓말' 이라는 이름까지 친히 붙이면서 말이죠. 2챕터는 자기 자신과 타인의 관계를 돌아보고, 그 문제점을 직시하게 하는 파트였습니다. 그리고 본격적으로 3챕터에서 타인과의 관계문제를 돌아보기 시작합니다.